Библиотека Поэта

Для народов первозданных
Слит был в радостном согласье
Со стихиями — туманный
Мир идей.
Выходила к ним из пены
Матерь радости и страсти,
Дева Анадиомена,
Свет людей.
Но на Кипре крутогорном
Раздвоилось это имя,
И Урания над миром
Вознеслась,
Небом звездным величанна,
Олимпийцами хвалима,
Духу бодрому — охрана,
Щит и связь.
С этих пор, рука Прекрасной —
Тем героям, кто в исканьях,
В муках битв изнемогая
Духом креп...
Но в угрюмых мутно-красных
Развевающихся тканях,
В свите гроз сошла другая
J В свой Эреб.
Всякий — раб или свободный —
В жертву дух за наслажденье
Афродите Всенародной
Приготовь!
И запенились амфоры,
Задымились всесожженья,
И спешили славить хоры
Хмель и кровь.
Над столицей мировою
Слышишь гул страстей народных?
Так звучал «эван-эвое»
В древний век.
Хмель и кровь потоком алым
Бьют из капищ темносводных,
Льют по руслам небывалым
Новых рек,
И, деяньем сверхразумным
Волю кормчих исполняя,
Благодейственна, кровава
И тепла,
Есть над каждым многошумным
Ульем наций, каждым краем
И над каждою державой
Эта мгла.
Пряди похоти и страсти
Из эфирной плоти нашей —
Это ты! Твое участье
Каждый пил,
О, блюстительница рода!
О, зиждительница чаши —
Бурной плоти сверхнарода,
Полной сил!
Пред тобой — в своем бессмертье
Града стольного богиня
Только первая из первых
Дочерей...
И на каменных твердынях
Не твое ли имя чертят
Переливчатые перлы
Фонарей?¹

¹В этот черновой вариант цикла, первоначально предназначавшегося для РБ, входили также ≪Праздничный марш. Дохмий≫ (2), ≪Изобилие≫ (3) и ≪Карнавал≫ (4), составившие позднее триптих ≪Столица ликует≫ в главе ≪Темное видение≫ в РБ.

Aphrodite panderaion. Анадиомена — одно из прозвищ Афродиты. Раздвоилось это имя — см. т. 1, с. 453, а также РМ; см. также стихотворение В. И. Иванова ≪Афродита всенародная и Афродита небесная≫ (Альманах ≪Гюлистан≫. 1. М., 1916). Эреб — в греческой мифологии олицетворение мрака, сын Хаоса и брат Ночи.

у стихотворения APHRODITE PANDEMION аудио записей пока нет...